-
棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。” 《五灯》卷１５《文偃》之所以要打杀佛祖，就是因为人佛无二，不可无事生非，设置一个外在于自性的佛祖。云门宗主张，对圣境、佛祖都不可留恋： “黄金地上，具眼者未肯安居。...洞山守初等。云门弟子中最上首者为香林澄远，接引学人完全继承了云门风格。香林澄远下有智门光祚，光祚门下得法者甚众，有雪窦重显等。雪窦重显大振宗风，中兴云门，使云门宗在北宋盛极一时，同时也开始与其他宗派相...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146907.html
-
“凡情知见”，凡夫就是被这种“凡情知见”闭住了清净的心性。其实在南泉心中，并无杀与不杀的情见，他只是把刀与猫用做“选佛”的工具。南泉对猫儿的这一斩，石破天惊，具有一时千载的效能。直到现在，南泉禅师尚未...伍、禅林规范的与典故 一、禅林规范 禅林的规范，源自以出家僧众为主的印度僧团。从当代发掘出来的印度佛教遗址观察；有的僧团遗窟仅容一人，有的则能容百人，乃至千人。佛教於东汉时代传入中国，在新疆地区...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595047867.html
-
其他各宗没有不重视拜佛的（尤其是净土宗），禅宗却不然，不惟不重视拜佛，有时甚至呵佛骂祖，如德山鉴骂达摩是老臊胡，释迦是乾屎橛（御选语录），云门系要一棒将佛打杀与狗子吃（云门语录），雪窦显要唤祖师来替他...天下老和尚，知其邪正，不是娘生下来便会。还得体究磨练，一朝自省。道流你欲得如法见鲜，但莫受人惑。向内向外，逢着便杀：逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉，杀罗汉，逢父母，杀父母，逢亲眷，杀亲眷，如得解脱。不与物束...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450103.html
-
“天上天下，唯我独尊。”云门却说：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却！”《五灯》卷１５《文偃》解粘去缚，遣疑破执。丹霞更是毫无罣碍地焚烧佛像，破除外相，恣肆狂放，意志雄猛。佛是“干屎橛”、“老臊胡”、“... 与《心经》一样，《金刚经》也是６００卷《般若经》的精华。《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，略称《金刚般若经》、《金刚经》。全１卷，后秦鸠摩罗什译，收于大正藏第８册。本书所论即主要依据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952656.html
-
。若言此是如来相，笑杀南无观 世音！”形象地表达了金刚扫相的禅髓。禅宗将此发挥为奔流度刃的机趣。佛祖出生时指天 指地，目顾四方，说：“天上天下，唯我独尊。”云门却说：“我当时若见，一棒打杀与狗 子盙却...，《金刚经》与禅心诗韵交映辉映，成为中国佛学史、诗学史 上一株奇葩。 关键词：金刚般若 禅宗思想 禅悟思维 禅宗诗歌 《金刚经》又名《金刚般若波罗蜜经》，“般若”系梵语音译，意思是一种特殊的...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495953688.html
-
那是采取五大誓戒的前四项︰舍断杀生，舍断不与取，舍断不纯洁的男女行为，舍断虚妄语。这是佛教以前就有的印度社会的一般伦理，被佛教包容吸收，再予以改进而成了身三（不杀、不盗、不邪）、口四（不妄语、不两舌、不...不尽相同，乃至相同的内容而其所用名称也不尽相同。杀与盗两项，大体一致；第三项的不邪是对在家居士说，不得他男子是对在家女性说，不是对出家人说；第四项的不妄语，也全部都同；其中的《玉耶女经》、《玉耶经》、《十...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
-
云门文偃禅师，为破众学人的“法执”，曾举说：“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方。云：‘天上天下，唯我独尊。”’云门道：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”(《五灯会元》卷... 石涛把“一画”视为宇宙万物的根本法则，也视为绘画的根本法则。如果说，石涛的命题与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想有渊源关系，那么，石涛的“一画”论并未停留于老庄道家思想的层面，而是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575964956.html
-
茎草用。丹霞既烧木佛，百丈亦不立佛殿。云门复曰“老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平”。而又恐愚人于教主之迷信才去，宗祖之迷信早来，德山等乃并佛与祖同时呵骂之。后复有老... 唐代禅宗与现代思潮
──九年夏作──
一 绪论
二 宗门与学术思潮
甲 反信教的学术思想
１ 反信教的精神
２ 学术的精神
乙 反玄学的实用精神
...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100465553.html
-
遗疑破执，不惜作过激之语；达磨祖师云：“廓然无圣’，云门禅师云：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃。’皆此慧也。《金刚经》又云 “是故须菩提，诸菩萨摩诃摩，应知如是生清净心。不应住 色生心，不应住声香味...人物，著有《画家三味》传世。书法独特，草书学怀素。并历时五十年创成“九分禅字’，与高僧含沏交谊甚厚。 释弘一（—二八八O—一九四二年、六十三岁）近代高僧。俗姓李，名叔同（别名甚多）。前半生驰名于艺术...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102865581.html
-
印度托钵维生的宗教社会，尚且无法禁绝肉食，而只能遵奉“不见杀、不闻杀、不疑为我而杀”的“三净肉”原则，即可明白：佛陀在“实然”与“应然”之间的拿捏，是饶富弹性的。 “不杀生戒”的推广，有因应机宜的浅...与主动侵犯而杀，罪行不等；杀畜生与杀人，罪行不等。这都是从杀者心性的凶残程度来判断重轻的。 如果我们自甘停留在庸常的“本能”与“自卫”层次，这就无话可说。但佛法依然诚恳劝告吾人。不妨希圣希贤，跳脱庸...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455066508.html